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藝術、設計及文化 文化及哲學

Wisdom of Chinese Classics (Confucianism)
岑逸飛講壇︰經典智慧與創意思維 (儒家處世篇)

課程編號
PHIL9100
報名代碼
待定
課程制式
兼讀制
開課日期
待定
修業期
9個星期
教學語言
Cantonese
課程費用
HK$3,500
查詢
3762 0054
2151 0720
報名辦法
有關2019冠狀病毒疫情期間的課堂安排
因冠狀病毒疫情變數仍然存在,學院有可能需要按有關指引將面授課堂改為網上授課。如開課前或在學期間出現此等情況,課程組職員會儘快聯絡學員有關安排的詳情。

岑逸飛先生透過中西文化多重角度的分析,令學員擴展視野,學習以創意和廣闊的思維面對職場管理和人生處世的種種挑戰。

本課程將講授《論語》、《孟子》及《詩經》,並探討這三本典籍於現代生活和管理上的應用。

《論語》是儒家思想的經典,含有高度的智慧和人生哲理。孟子繼承和發展了孔子學說,提出一套完整的思想體系和道德修養的方法,對後世產生極大影響。「溫柔敦厚,《詩》教也。」溫柔敦厚是儒家文化的特色,本課程精選《詩經》三十篇,從中可體現其中的儒家內涵。

第一講至第三講   《論語》處世智慧

當代世界認為,廿一世紀「必須回到二千五百年前去汲取孔子的智慧。」孔子是儒家代表人物,而《論語》是儒家思想的經典,記載孔子及其弟子的言行,其中含有高度的智慧和人生哲理。

第一講

本講先會討論關於「儒」的來源,涉及胡適的《說儒》一文及班固《漢書・藝文志》提及「儒家者流,出于司徒之官」。另外會介紹孔子生平及孔子對「君子儒」和「小人儒 」的看法。孔子重視養成優秀的生活習慣,其不二法門是學習和思考。《論語》首篇《學而篇》開宗明義便說「子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」教人如何培養優秀的氣質。

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第二講

本講先會講述《論語》如何教人在日常生活中處世,包括怎樣去觀察人和事、面對富貴和貧賤,要有自己的原則、怎樣處理上下左右的關係、但有三種人不可打交道、好人壞人都可以做自我反省的鏡子以及不可隨便說話和不可隨便許願。

孔子重視誠信,講求忠恕與成德的工夫,認為人格的圓滿,要通過「改過」完成。總之一切由心開始,由內而外。孔子更主張「君子不器」,也就是要做通才,唯一的正途是通過持續的學習成為博學多才的人。最後本講會介紹孔子本人的修為歷程,從「十有五而志於學」到「七十而從心所欲不逾矩」的最高境界。

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第三講

本講先會講述《論語》認為在日常修為中所必須關注的要點,包括「子絕四 -毋意,毋必,毋固,毋我。」而從這些要點出發,孔子要求做人應嚴以律己,寬以待人;教人「小不忍則亂大謀」;以及怎樣看快樂,包括「益者三樂,損者三樂」。

另外,孔子很重視「禮」。所謂「禮」,是外在的道德規範,而在現代社會,「禮」具有更廣闊而豐富的內涵。從「禮」出發,可引申至孔子如何論交友之道,以及有關言談的學問。「禮」更可用來論證孔子的正名觀念,以及孔子論政的哲學。

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第四講至第六講   孟子學要點

孟子繼承和發展了孔子學說,提出一套完整的思想體系,對後世產生極大影響,被尊奉為僅次於孔子的“亞聖”。孟子的處世智慧,是極力追求盡心、知性、知天的精神境界,提出一套道德修養的方法,強調主體的自覺性。

第四講

本講介紹孟子的心性論,探討道德價值的根源。孟子講「心」,不僅是行為的表現或修養,還深入到人性。人性論是中國哲學的重要課題,第一個談「性」的是孔子(「性相近,習相遠也」《論語‧陽貨》),但孔子沒有明言性為善或為惡,到孟子以善言性,指出仁、義、禮、智正是性善的端倪,那就是四端說,表現於惻隱、羞惡、辭讓及是非這四端。「四端」是與生俱來。補充了孔子「仁」學理論的不足。

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第五講

本講介紹孟子對道德價值的論證,即義利之辨。孟子認為「四端」是內在於自覺心,而人之性, 必有異於禽獸之處,。這種「異於禽獸」的性, 便是「善端」。他指出,人之所以不善, 是由於受私欲蒙蔽。因此,人應放棄私利,以達到社會的公義,目的是建立良好的個人道德觀。義利之辨的進一步發揮,便是意志自律與他律之辨。真正的道德行為是只因義而行,絕不能夾雜有任何感性的私利動機,而意志自律以引發道德行為時,是善的意志,用孟子的術語說,便是是「本心」﹔若是受感性影響的意志,即孟子所說的「失其本心」。

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第六講

本講談及孟子的養氣與成德功夫。孟子提出必須靠修養及發揮善性的功夫, 以全力擴充存於內心的「四端」,其中一個方法是養浩然之氣。《孟子.公孫丑》有《知言養氣章》專論養氣。徐復觀先生認為孟子所謂的氣,是指人身生理的綜合作用,是由生理所形成的生命力。「其為氣也,配以義與道」的善養浩然之氣,以道義來塑造氣。至孟子的成德之學,是「心、氣、言」三者並用,以心帥氣,以心知言。「心」指德性我﹔「氣」指生命我或情意我﹔「言」指認知我。孟子的知言指德性我對認知我的關顧﹔養氣指德性我對生命情意的轉化。

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第七講至第九講  「溫柔敦厚,《詩》教也。」

《禮記・經解》謂:「溫柔敦厚,《詩》教也。」溫柔敦厚是儒家文化的特色,《詩經》收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌,現存305篇。孔子認為學《詩經》有很多好處﹔「《詩》,可以興,可以觀,可以羣,可以怨。邇之事父。遠之事君。多識於鳥獸草木之名。」《論語・陽貨》。本課程精選《詩經》三十篇,從中可體現其中的儒家內涵。

第七講 

《國風・周南》:

1 《關睢》之性通情順              2 《麟之趾》之知天立命

《國風・召南》:

3 《鵲巢》之重禮輕法           4 《采蘋》之萬事在敬

5 《摽有梅》之要在慎擇           6 《野有死麕》之抗拒誘惑

7 《何彼禯矣》之正名思想

《國風・邶風》:

8 《匏有苦葉》之情物平衡

《國風・鄘風》

9 《柏舟》之盡其在我              10《牆有茨》之隱惡揚善

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第八講

《國風・鄘風》:

11《定之方中》之經濟與道德

《國風・衛風》:

12《淇奧》之文武之道                  13《木瓜》之投桃報瓊

《國風:王風》:

14《黍離》 之心憂與何求

《國風・鄭風》:

15《女曰雞鳴》之寧靜致遠       16《風雨》之風雨如晦,雞鳴不已

《國風・齊風》:

17《雞鳴》之坦蕩與長戚

《國風・魏風》:

18《葛屨》之先義後禮

《國風・唐風》:

19《蟋蟀》之.憂樂相涵             20《綢繆》之難易取捨

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第九講

《國風・唐風》:

21《無衣》之追求正統              22《采苓》之分辨真偽        

《國風・秦風》:

23《蒹葭》之順逆之間

《國風・檜風》:

24《羔裘》之得失之道              25《素冠》之三年之喪

26《匪風》之時窮見節

《小雅》:

27《鹿鳴》之和樂理想              28《皇皇者華》之人才培養

《大雅》:

29《抑》之慎爾出話

《頌》:

       30.《維天之命》之天人合一

報名代碼 待定 -

日期 / 時間
  • 逢周一,7:30pm - 9:30pm
上課地點 導師
  • 岑逸⾶先⽣,資深傳媒及⽂化⼯作者、香港電台《講東講西》主持之一

2020年10月5日開課,逢周一晚上7時30分至9時30分,共9講 (2020年10月26日除外)。

*請依下列之日期及時間上課,上課時間及地點有可能更改,請定期瀏覽本網站。*

日期

時間

2020年10月5日 

7:30 - 9:30pm

2020年10月12日 

7:30 - 9:30pm

2020年10月19日 

7:30 - 9:30pm

2020年11月2日 

7:30 - 9:30pm

2020年11月9日 

7:30 - 9:30pm

2020年11月16日  

7:30 - 9:30pm

2020年11月23日 

7:30 - 9:30pm

2020年11月30日

7:30 - 9:30pm

2020年12月7日

7:30 - 9:30pm

年長學員優惠 : HK$2,640 (60歲以上學員報讀課程可享八折學費優惠,部分課程的優惠學額有限。學員必須親身報名及於報名時出示身分證或護照,以核實年齡,方可享受此優惠。)

課程費用
  • 學費 : HK$3,500

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香港大學專業進修學院提供24小時網上報名及繳費服務,申請人可通過網上申請個別學歷頒授課程和報讀大部份公開招生的課程(以先到先得形式報名的課程)。申請人可在網上使用「繳費靈」(PPS) (不適用於手機)、VISA 或 Mastercard。除上述支付方式之外,如就讀學歷頒授課程設有網上服務,在學學員亦可以「微信支付」(Online WeChat Pay) 、「支付寶」(Online Alipay) 或 「轉數快」(FPS) 繳付學費。


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    *香港大學專業進修學院Mastercard卡持有人如欲享用十個月免息分期付款優惠,必須親臨本學院設有報名服務的教學中心作付款安排。

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  • 或可將上述文件一併寄交各報名中心,信封上請註明「報讀課程」,惟學院對郵遞失誤而遺失的支票概不負責。
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  • 除本學院網頁所列明的學費外,個別課程或有其他額外收費,詳情請聯絡有關學科職員。
  • 學費及學額不得轉讓他人。一經取錄,學員不得轉讀其他課程,惟學院對特殊情況,可酌情處理。轉讀申請一經批准,學員須繳付港幣120元手續費。
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